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阿努比斯:埃及神话中人身胡狼头的死神|yaboAPP手机版

发布时间:2021-04-29    来源:yaboAPP手机版52692

本文摘要:埃及神话中阿努比斯的真实身份阿努比斯(英文:Anubis、古希腊语:Ἄνουβις),是古埃及神话中的死神之,以胡狼头、人身安全的品牌形象经常会出现在埃及法老王的墙壁画中,他是埃及九柱神当中盛福(荒漠和飓风之神)和祭拜女王奈芙蒂斯的大儿子,也是有神话传说的版本号称作其为奈芙蒂斯和富庶之神奥西里斯的大儿子,阿努比斯的家世长期以来富有异议,仅作参考。

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埃及神话中阿努比斯的真实身份阿努比斯(英文:Anubis、古希腊语:Ἄνουβις),是古埃及神话中的死神之,以胡狼头、人身安全的品牌形象经常会出现在埃及法老王的墙壁画中,他是埃及九柱神当中盛福(荒漠和飓风之神)和祭拜女王奈芙蒂斯的大儿子,也是有神话传说的版本号称作其为奈芙蒂斯和富庶之神奥西里斯的大儿子,阿努比斯的家世长期以来富有异议,仅作参考。对古代埃及而言,活至关重要,因而阿努比斯在很久以前就为人正直所钦佩。阿努比斯宽着一颗胡狼头,胡狼是一种罕见的在墓地检索腐食的流浪狗。

大家向它祷告,庇佑维护保养亡者,它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris)制成了木乃伊,并把冥王岗位转送了奥西里斯。埃及神话中阿努比斯的简述他所得到 的头衔大多数与他的祭拜之神真实身份相关,比如“在其山岳以上者(Hewhoisuponhismountain)”这一头衔着重强调了他兼任亡者与墓葬守护者的真实身份,而“在防腐蚀的地方者(Hewhoisintheplaceofembalming)”这一称号则说明他与木乃伊制作的关联性。而如同很多古埃及神祇在各有不同的参考文献中饰演各有不同的人物角色。而在人死之后“心血管净重”的审理中,阿努比斯担任用以天平秤量的人物角色。

他的老婆是女王福力特(Anput),此外有一个起名叫凯贝洁兹(Kebechet)的闺女。埃及神话中阿努比斯的姓名“阿努比斯”是此神印度姓名的希腊文表达方式。

在古王国阶段(c.2686BC–c.2181BC),其姓名的圣书体规范字读音是由答复“ı͗npw”音标发音的标记与一个在“ḥtp(英文:Hotep)”标记上的“胡狼”标记所组成:在古王国阶段末期经常会出现的新方式则是改用一个在低台子上的“胡狼”标记,并且在自此被普遍用以:依据阿马尔奈公文中的阿卡德语译文翻译,阿努比斯的姓名(ı͗npw)在埃及语中的音标发音是“Anapa”。埃及神话中阿努比斯的品牌形象阿努比斯与木乃伊的制做有一定的关系,并且是亡者在前去杀后全球的旅途上的守卫者。

他一般来说是被描述是一位具备胡狼头的男士,但也是有被描述为是一只戴着绸带的胡狼,上臂歪斜勾著连枷的外观设计。在古代埃及,胡狼与公墓有较强的关联性,由于胡狼这类食腐动物不容易去公墓不要吃这些裸露独自一人的尸体。而阿努比斯的身上特有的灰黑色并不是一般胡狼不容易有的色调,只是腐肉与白尼罗河谷灰黑色的土壤的色调,象征物偏重于生。

现阶段仅有闻在阿拜多斯的拉美西斯二世墓葬中,有将阿努比斯全部描绘成人型的实例。在一些丧礼文字中阿努比斯被描述成会预兆在亡者的木乃伊身边或者躺在墓葬的顶部维护保养墓葬的模样。

而实际上,在防腐蚀全过程中,顶尖防腐蚀员会扮成阿努比斯的模样。此外在死者之书中的心血管净重审理景色中,阿努比斯饰演工程测量员的人物角色,是“天秤座的守卫者”,借由比较亡者心血管与玛特(真知女王,一般来说以一根驼鸟的翎毛来象征物之)孰重孰轻来规定亡者否有转到杀后全球(阴曹地府,又被称为杜埃)的资质。而在新的帝国阶段的墓葬咒印上不容易描绘阿努比斯躺在九弓上,象征物他彻底操控了印度的对手。埃及神话中阿努比斯防腐蚀之神在初期的神话传说中阿努比斯是纳的大儿子,但之后他变成是赛特与奈芙蒂斯的儿子,并协助伊西斯将奥西里斯做成木乃伊。

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在这里奥西里斯神话传说中,赛特杀掉奥西里斯以后,将奥西里斯的人体器官赠给了阿努比斯当礼品。因为这种有这种关系,阿努比斯变成了防腐蚀员的守护者。依据死者之书中的制图,在木乃伊制作的丧礼典礼期内祭师总会带著胡狼面罩烘托著粗大的木乃伊。另外也不会有另一种各不相同:阿努比斯被强调是赛特哥哥奥西里斯与赛特老婆奈芙蒂斯生的非婚生子女,这一转变最开始的来源于是古希腊文化作家普鲁塔克著作《争斗》,《争斗》记述奈芙蒂斯喝醉了奥西里斯并冲动他,以后生下了阿努比斯。

埃及神话中阿努比斯心血管去除心血管称量的典礼是埃及神话中的最重要要素,在这里典礼中,阿努比斯不容易称量心脏的重量,视其比象征物玛亚特(实际)的驼鸟翎毛远比例或轻。假如心血管比翎毛轻,那麼心血管就不容易被宽着鳄鱼头、狮子座的下半身和小河马上半身的妖怪阿米特所摧毁。埃及神话中阿努比斯在别的地域在以后的托勒密帝国阶段,阿努比斯的品牌形象与古希腊神祇赫密斯结合成“赫曼纳比斯(英文:Hermanubis)”。这类派别的管理中心在基诺波利斯,其名就是“犬城”之意。

在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中能够看到这尊神祇的信念在古罗马帝国至少维持来到二新世纪。除此之外,赫曼纳比斯也经常会出现在18世纪与文艺复兴时期阶段的炼金师与赫密斯现实主义文学类中。

尽管西方人与古罗马人大多数愚昧印度具备小动物头的神祇,将之看作古怪且详细的物品(阿努比斯即被西方人愚蠢地称之为“细声者”),但阿努比斯有时候也不会与天空的天狼星、刻着耳柏洛斯与哈迪斯产生误会。在柏拉图的对话录中,苏格拉底常常讲到“以(神)犬之为名承诺(bythedog(kaimetonkuna))”、“以埃及的神犬之为名承诺(bythedogofEgypt)”、“凭借那犬、印度之神的为名承诺(bythedog,thegodoftheEgyptians)”等语句来加强语调。阿努比斯也以木乃伊化及丧命之神而出名——不象别的的胡狼,阿努比斯的头是与死神之真实身份精心策划的灰黑色。


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